L iStojċiżmu Grieg Στωικισμός huwa skola ta filosofija Ellenistika mwaqqfa f Ateni minn fis snin bikrin tas seklu III QK

L-iStojċiżmu (Grieg Στωικισμός) huwa skola ta' filosofija Ellenistika mwaqqfa f'Ateni minn fis-snin bikrin tas-seklu III QK. L-Istoċji kienu jemmnu li l-emozzjonijiet distruttivi jirriżultaw minn żbajli fil-ġudizzju, u li , jew "persuna ta' perfezzjoni morali u intellettwali," ma tbatix minn emozzjonijiet bħal dawn.

L-Istojċi kienu interessati ferm fir-relazzjoni attiva bejn id- kożmiku u r-rieda ħielsa tal-bniedem, u t-twemmin li huwa li wieħed ikollu (msejħa ) li tkun taqbel man-natura. Minħabba dan, l-Istojċi ppreżentaw il-filosofija tagħhom bħala mod ta' ħajjaa, u għallmu li l-aħjar indikazzjoni ta' liema filosofija wieħed iħaddan ma kenitx dak li wieħed jgħid, imma dak li wieħed jagħmel.

L-Istojċi li dehru iktar tard, u , emfażizzaw li minħabba li l-"virtù hi biżżejjed għall-kuntentizza," l-għaref huwa immuni għall-isfortuna. Dat-twemmin huwa simili għat-tifsira tal-frażi 'kalma stojka', għalkemm il-frażi ma tinkludix il-pożizzjoni etika radikali tal-Istojċi li l-għaref biss jista' jiġi meqjus verament ħieles, u li l-korruzzjonijiet morali huma kollha vizzjużi bl-istess mod.

Mit-twaqqif tagħha, id-duttrina Stojka kienet filosofija popolari u dewwiema, b'appoġġ madwar il- u l-Imperu Ruman, inkluż mill-Imperatur , sal-għeluq tal-iskejjel kollha tal-filosofija fis-sena 529 WK, b'ordni tal-Imperatur , li ra l-karattru tagħhom bħala kunfliġġenti mat-twemmin Nisrani.

Prinċipji Bażiċi

“	Il-filosofija ma twiegħed li tiżgura xejn estern għall-bniedem, inkella tkun qed tammetti xi ħaġa li tinsab lil hinn mis-suġġett proprju tagħha. Għax kif il-materja tal-mastrudaxxa huwa l-injam, u dak tal-istatwarju l-bronż, hekk is-suġġett tal-mod ta' kif kull persuna għandha tgħix hi proprju l-ħajja nfisha tal-istess persuna.	”
—Epiktetu

L-Istojċi pprovdew deskrizzjoni unifikata tad-dinja, li tikkonsisti f' formali, fiżika li m'hiex , u . Minn dawn, huma emfażizzaw l-etika bħala l-għan prinċipali tal-għarfien tal-bniedem, allura t-teoriji loġiċi tagħhom kienu iktar ta' interess għal filosfi li ġew aktar tard.

L-istojċiżmu jippromwovi l-iżvilupp tal-awto-kontroll u l-fortitudni bħala mezz kif wieħed jegħleb distruttivi; il-filosofija ssostni li aktar ma wieħed isir ħassieb ċar u mingħajr preġudizzju, wieħed joqrob dejjem iktar biex jifhem ir-raġunament universali (). Aspett importanti tal-istojċiżmu jinvolvi t-titjib tas-saħħa morali u etika tal-individwu: "Il-virtù tikkonsisti f'rieda li taqbel man-Natura." Dan il-prinċipju japplika wkoll għar-relazzjonijiet interpersonali; "biex wieħed ikun ħieles mir-rabja, mill-għira, u l-ġelożija," wieħed għandu jaċċetta anke li l-iskjavi huma "daqs nies oħra, għaliex il-bnedmin kollha huma prodott tan-natura bl-istess mod."

L-etika Stojka tħaddan prospettiva ; rigward dawk neqsin mill-virtǜ Stojka, darba qal li r-raġel ħażin huwa bħal "kelb marbut ma' karru, imġiegħel imur kulfejn imur il-karru." Dak li għandu l-virtǜ Stojka, min-naħa l-oħra, jibdel għemilu biex jaqbel mad-dinja u jibqa', fi kliem Epittetu, "marid iżda kuntent, fil-periklu iżda kuntent, qed imut iżda kuntent, eżiljat iżda kuntent, fil-grazzja u kuntent," u b'dan il-mod jippostula rieda individwali "kompletament awtonoma", u fl-istess ħin univers li huwa "riġidament deterministiku, sħiħ u waħdani".

Fid-dinja Ellenistika u fl-Imperu Ruman, l-Istojċiżmu kien l-aktar filosofija popolari fost dawk edukati, daqshekk li, fi kliem "kważi s-suċċessuri kollħa ta' [...] stqarru lilhom infushom Stojċi."

Storja

Għall-ħabta tas-sena 301 QK, beda jgħallem il-filosofija fl- (i.e., "il-veranda mprittra"), minn fejn il-filosofija tiegħu ħadet isimha. Bil-maqlub ta' skejjel filosofiċi oħrajn, fosthom l-, Żenone għażel li jgħallem il-filosofija tiegħu fi spazju pubbliku, li jgħatu għall-iktar misraħ ċentrali t'Ateni, l-.

L-ideat ta' Żenone żviluppaw minn dawk taċ-, li l-fundatur tagħhom, , kien dixxiplu ta' . L-iktar dixxiplu influwenti ta' Żenone kien , li kien responsabbli tal-iffurmar ta' dak li llum jissejjaħ Stojċiżmu. Stojċi Rumani li ġew iktar tard iffukaw fuq it-tagħlim ta' ħajja f'armonija mal-univers, li fuqu wieħed m'għandu ebda kontroll dirett.

L-istudjużi ġeneralment jaqsmu l-istorja tal-Istojċiżmu fi tliet fażijiet:

L-Istoa Bikrija, minn meta ġiet fundata l-iskola minn Żenone sa ;
L-Istoa Nofsana, li tinkludi lil u lil ;
L-Istoa tal-Aħħar, li tinkludi lil , lil , lil , u lil .

Kif jgħid , ma ssopraviva l-ebda xogħol Stojku sħiħ mill-ewwel żewġ fażijiet tal-Istojċiżmu. Baqa' biss kitbiet Rumani mill-Istoa tal-Aħħar.

Loġika Stojka

Loġika Propożizzjonali

, wieħed mill-għalliema ta' Żenone, huwa kkunsidrat l-ewwel filosfu li introduċa u żviluppa l-metodu loġiku magħruf bħala l-. Dan huwa metodu bbażat fuq stqarrijiet u propożizzjonijiet, iktar milli termini, u dan jagħmlu differenti ħafna mil- t'Aristotli. Iktar tard, żviluppa dan il-metodu loġiku f'sistema li saret magħrufa bħala l- u inkluda sistema deduttiva (is-silloġistika Stojka) li kienet meqjusa rivali tas-silloġistika t'Aristotli. Fis-seklu XX qam interess interess ġdid fil-loġika Stojka, meta żviluppi importanti fil-loġika kienu bbażati fuq il-loġika propożizzjonali. tgħid li "l-ħafna xebħ bejn il-loġika filosofika ta' Krisippu u dik ta' huwa impressjonanti."

Bobzien tinnota wkoll li "Krisippu kiteb 'il fuq minn 300 ktieb dwar il-loġika, tista' tgħid fuq is-suġġetti kollha li jikkonċernaw 'il-loġika tal-lum, inkluż it-, l-analiżi tas-sentenzi, espressjonijiet singulari u plurali, tipi ta' , l-, , il-, in-, id-, il-, il-, l-forom t', it-, il-, il-, il-, il-, il-, il-, dwar l-ambigwità u l-loġika."

Il-Kategoriji Stojċi

L-Istojċi kienu jemmnu li l- (ὄντα) kollu -- għalkemm mhux l-oġġetti kollha (τινά) -- huwa . Huma aċċettaw id-distinzjoni bejn affarijiet u oħrajn , iżda ċaħdu t-twemmin ta' Aristotli li jeżisti kewn purament . Huma aċċettaw l-idea t' (bħalma għamel Aristotli) li jekk oġġett ikun jaħraq, ikun hekk għaliex ikun daħal fih xi ftit minn massa universali ta' sħana. Iżda, bil-maqlub ta' Aristotli, huma estendew l-idea biex tkopri l- kollha. Allura, jekk oġġett huwa aħmar, huwa hekk għaliex ikun daħal fih xi parti minn massa universali ta' ħmura.

Huma kienu jsostnu li hemm erba' .

(ὑποκείμενον): Il-materja primarja, sustanza mingħajr forma, (ousia) li minnha l-affarijiet huma magħmulin
(ποιόν): Il-mod kif il-materja hi organizzata biex tifforma oġġett individwali; fil-fiżika Stojka, ingredjent fiżiku (pneuma: arja jew nifs), li jifforma l-materja
dispożizzjoni (πως ἔχον): Karatteristiċi partikolari, mhux preżenti fl-oġġett, bħad-daqs, l-għamla, l-azzjoni u l-qagħda
dispożizzjoni b'relazzjoni ma' xi ħaġa (πρός τί πως ἔχον): Karatteristiċi relatati ma' fenomena oħrajn, bħall-pożizzjoni ta' oġġett fi żmien u spażju relativ m'oġġetti oħrajn

Epistemoloġija

L-Istojċi kienu jemmnu li l- jista' jinkiseb permezz tar-. Il- tista' tingħaraf mill-; anke jekk, fil-prattika, tista' ssir biss approssimazzjoni. Skont l-Istojċi, is- l-ħin kollu jirċievu sensazzjonijiet: taħbit li jgħaddi mill-oġġetti għas-sensi, għall-, fejn iħallu impressjoni fuq l- (). (Impressjoni li tqum mill-moħħ innifsu kienet tissejjaħ .)

Il-menti għandu l-abiltà li jiġġudika (sunkatathesis)—japprova jew jirriġetta—impressjoni, bil-fakultà li jagħrab bejn rappreżentazzjoni veritiera tar- minn waħda falza. Xi impressjonijiet jistgħu jinkisbu mill-ewwel, iżda oħrajn jistgħu jiksbu biss gradi varji t'approvazzjoni dubjuża, li tista' tissejjaħ jew opinjoni (). Huwa biss permezz tar-raġuni li jirbexxielna niksbu fehma u konviżjoni ċara (). Għarfien ċert u veru (), li seta' jintlaħaq mill-għaref Stojku, jista' jinkiseb biss billi wieħed jivverifika l-konvizjoni mal-għarfien espert t'oħrajn fis-suġġett, u l-ġudizzju kollettiv tal-umanità.

Fassal definizzjoni jew deskrizzjoni tal-oġġett quddiemek, biex tara ċar x'tip ta' oġġett hu fis-sustanza tiegħu, fl-għera tiegħu, fis-sħuħija tiegħu, u lissen ismu proprja, u l-ismijiet tal-affarijiet li minnhom hu magħmul, u li fihom ser ikun riżolt. Għaliex, fl-elevazzjoni tal-menti, xejn m'hu produttiv daqs l-abiltà li wieħed jeżamina b'mod metodiku u veritier kull oġġett ippreżentat tul il-ħajja, u li dejjem wieħed iħares lejn l-affarijiet b'tali mod li, fl-istess ħin, jara x'tip ta' univers dan hu, u x'tip ta' użu għandu kollox fih, u x'valur għandu kollox b'referenza ma' kollox.

– , Meditazzjonijiet, iii. 11.

Il-fiżika u l-kożmoloġija Stojka

Biex tapprofondixxi, ara l-artiklu: .

Skont l-Istojċi, l- huwa sustanza materjali u li tirraġuna, u huwa magħruf bħala jew . L-Istojċi qasmu n-natura f'żewġ klassijiet: l-attiv u l-passiv. Is-sustanza passiva hi l-, li "hi kajmana, sustanza lesta għal kwalunkwe użu, iżda wkoll ċerta li tibqa' bla użu jew xejn ma jġiegħla tibda." Is-sustanza attiva, li tista' tissejjaħ ix-, jew ir-Raġuni Universali (), hi intelliġenti, jew nar primordjali, li jwettaq fuq il-materja passiva:

L-univers innifsu huwa alla u l-versament universali ta' ruħu; huwa l-prinċipju li jiggwida 'l din id-dinja, il-prinċipju wara l-menti u r-raġuni, flimkien man-natura komuni bejn l-affarijiet u t-totalita' li tgħaqqad il-kewn kollu; imbagħad il-qawwa u l-bżonn preordinat tal-futur; imbagħad in-nar u l-prinċipju tal-eteru; imbagħad dawk l-elementi li l-istat naturali tagħhom huma wieħed ta' fluss u tranżizzjoni, bħall-ilma, l-art, u l-arja; imbaghad ix-xemx, il-qamar, il-kwiekeb; u l-kewn universali li fih kollox jinsab.

– , f', de Natura Deorum, i.

Kollox huwa suġġett għal-liġijiet tax-Xorti, għaliex l-Univers jaġixxi biss skont in-natura tiegħu, u n-natura tal-materja passiva li jiggverna. L- tal-bnedmin u l-annimali joħorġu minn dan-nar primordjali u huma, ukoll, suġġetti għax-Xorti:

Dejjem ħares lejn l-univers bħala essri wieħed ħaj, li għandu sustanza waħda u ruħ waħda; u osserva kif kollox għandu referenza għal perċezzjoni waħda, il-perċezzjoni ta' dal-essri wieħed ħaj; u kif kollox jaġixxi b'moviment wieħed; u kif kollox huwa l-kawża kooperattiva ta' kull ma jeżisti; osserva wkoll it-tinsiġa kontinwa tal-ħajta u l-istruttura tal-għanqbuta.

– Marku Awrelju, Meditazzjonijiet, iv. 40.

Erwieħ individwali min-natura tagħhom jispiċċaw, u jistgħu jiġu "mibdulin u diffużi, u jassumu natura qalila billi jintlaqgħu fir-Raġuni Seminali (logos spermatikos) tal-Univers." Peress li r-raġuni korretta hi l-pedament kemm tal-umanità kif ukoll tal-univers, jirriżulta li l-għan tal-ħajja hu li wieħed jgħixa skont ir-, ċioè, li wieħed jgħix ħajtu skont in-.

L-etika u l-virtù Stojka

L-Istojċi tal-antik huma ħafna drabi mifhumin ħażin għaliex it-termini li kienu jużaw kienu parti minn kunċetti differenti minn dawk tal-lum. Il-kelma 'stojku' llum tfisser 'bla emozzjonijiet' jew indifferenti għall-uġiegħ, għaliex l-etika Stojka tgħallem il-ħelsien mill-'passjoni' permezz tar-'raġuni'. L-Istojċi ma fittxewx li jitfu l-emozzjonijiet; pjuttost, fittxew li jittrasformaw ruħhom permezz t' '' li jħalli 'l persuna trawwem ġudizzju ċar u kalma ġewwiena. Il-, ir-riflessjoni, u l-konċentrazzjoni kienu l-metodi li jwasslu għal din l-awto-dixxiplina.

B'self miċ-, il-pedament tal-etika Stojka hu li t-tajjeb jinsab fl-istat tar- infisha; fl-għerf u fl-awto-kontroll. L-etika Stojka emfażizzat ir-regola: "Imxi fejn tieħdok ir-raġuni." Allura, wieħed għandu jagħmel ħiltu biex jinħeles mill-, waqt li jżomm f'moħħu li t-tifsira antika ta' 'passjoni' kienet "dieqa" jew "tbatija", jiġifieri, li wieħed jirreaġixxi "passivament" għal avvenimenti esterni — kemmxejn differenti mill-użu modern tal-kelma. Kienet issir distinzjoni bejn παθος (pathos) (plural: pathe) li normalment tiġi tradotta għal passjoni, propathos jew reazzjoni istintiva (eż., li wieħed jibjad meta jiffaċċja periklu fiżiku) u eupathos, li hi l-marka tal-għaref Stojku (sophos). L-eupatheia huma sentimenti li jirriżultaw minn ġudizzju tajjeb, bl-istess mod li l-passjonijiet huma riżultat ta' ġudizzji ħżiena.

L-idea kienet li wieħed jinħeles mit- permezz tal- (Grieg: ἀπάθεια}}) jew (litteralment,'bla passjoni'), fejn paċi mentali kienet mifhuma fis-sens antik - li wieħed ikun jew li jkollu "ġudizzju ċar" u li jżomm rasu fuq għonqu meta jiffaċċja t-tlugħ u l-inżul tal-ħajja.

Għall-Istojċi, ir-'' fissret mhux biss l-użu tal-loġika, imma wkoll li wieħed jifhem il-proċess tan-natura - il-, jew ir-raġuni universali, inerenti fl-affarijiet kollha. Li wieħed jgħix skont ir-raġuni u l-virtù, huma kienu jsostnu, ifisser li wieħed jgħix f'armonija mal-ordni divin tal-univers, f'għarfien tar-raġuni komuni u l-valur essenzjali tal-bnedmin kollha. L-erba' virtujiet kardinali tal-filosofija Stojka huma l- (Sophia), il- (Andreia), il- (Dikaiosyne), u t- (Sophrosyne), klassifikazzjoni derivata mit-tagħlim ta' .

Ispirati minn , l-Istojċi kienu jsostnu li d-dieqa u l- huma riżultat tal-injuranza tal-bniedem fejn tidħol ir-raġuni fin-natura. Meta wieħed ikun kattiv, ikun hekk għaliex ma jkunx konxju mir-raġuni universali tiegħu stess, li twassal għall-ġentilezza. Is-soluzzjoni għall-ħażen u d-dieq allura hi l-prattika tal-filosofija Stojka - li wieħed jeżamina l-ġudizzji u l-attitudni tiegħu stess u jiddetermina fejn dawn jitbiegħdu mir-raġuni universali tan-natura.

L-Istojċi kienu jaċċettaw li jagħmel , f'ċirkostanzi li jistgħu ma jħalluhx jgħix ħajja virtwuża. sostna li kieku aċċetta li jgħix taħt tirannija, allura kien ikun qed jikkomprometti l-awto-konsistenza (constantia) bħala Stojku u kien jitlef mil-libertà li jagħmel għażliet morali onorevoli. Is-suwiċidju jista' jiġi ġustifikat jekk wieħed jaqa' vittma ta' uġiegħ jew mard serju; jekk mhux għal dawn, is-suwiċidju jiġi kkunsidrat bħala ċ-ċaħda tad-dmir soċjali li wieħed għandu.

Id-duttrina tal-"affarijiet indifferenti"

F'termini filosofiċi, affarijiet li huma indifferenti ma jaqgħux taħt it-tħaddim tal-, jiġifieri m'għandhomx it-tendenza li jew jippromwovu, jew itellfu, għan morali. Azzjonijiet li la huma meħtieġa u l-anqas ipprojbiti mil-liġi morali, jew li ma jaffettwawx il-, jissejħu moralment indifferenti. Id-duttrina tal-affarijiet indifferenti (ἀδιάφορα, ) kellha l-bidu taggħa fl-iskola Stojka bħala konsegwenza tal-oppożizzjoni dijametrika tagħha tal-virtù u l-vizzju. B'riżultat ta' din id-, numru kbir ta' oġġetti tħallew bla ma ġew assenjati u allura tqiesu indifferenti.

Eventwalment, ġew żviluppati tliet sub-klassijiet t'"affarijiet indifferenti":

affarijiet li wieħed għandu jippreferi, għaliex jgħinu biex wieħed jgħix ħajtu skont in-natura;
affarijiet li jtellfu;
u affarijiet indifferenti fis-sens dejjaq.

Il-prinċipju ta' adjafora kien anke komuni maċ-Ċiniċi u x-. It-tfassil tal-affarijiet indifferenti, skont , imur lil hinn mill-morali. Id-duttrina tal-affarijiet indifferenti reġgħet tqajmet fir-Rinaxximent minn .

Eżerċizzju spiritwali

Il-filosofija, għall-Istojku, m'hijiex biss ġabra ta' twemmin jew tisħiq etiku, iżda mod ta' ħajja li jinvolvi prattika kostanti u taħriġ (jew askesis, ara ). Il-prattiċi filosofiċi u spiritwali Stojċi kienu jinkludu l-Loġika, id-djalogu Sokratiku u l-awto-djalogu, il-kontemplazzjoni dwar il-mewt, it-taħriġ tal-attenzjoni biex tibqa' fil-mument preżenti (simili għal xi forom ta' meidtazzjoni fil-), rifflessjoni ta' kuljum dwar problemi ta' kuljum u s-soluzzjoni possibbli, , eċċ. Il-filosofija għall-Istojku hi proċess attiv ta' prattika u tifkir kontinwu.

Fil- tiegħu, Marku Awrelju fisser numru ta' prattiċi ta' dan it-tip. Pereżempju fl-ewwel parti tat-tieni ktieb jikteb:

Kull għodwa tenn lilek innifsek: illum ser niltaqa' ma nies ingrati, vjolenti, tradituri, għajjurin, egoisti. Dawn huma hekk minħabba nuqqas t'għarfien ta' x'inhu verament tajjeb u ħażin... la jista' ħadd minnhom iweġġani, għaliex ħadd m'hu ħa jdaħħalni fil-ħażen, u l-anqas ma nista' ninkorla ma' sħabi jew nobgħodhom; għaliex aħna ġejna fid-dinja biex naħdmu filmkien...

Qabel Awrelju, Epittetu fid-"Diskorsi" iddintingwa bejn tliet topoi: il-ġudizzju, ix-xewqa u l-inklinazzjoni. Skont il-filosfu Franċiż , Epittetu jidentifika dawk it-tliet atti mal-loġika, il-fiżika u l-etika rispettivament. Hadotjikteb li fil-Meditazzjonijiet "kull massima tiżviluppa waħda minn dawn it-topoi karatteristiċi, jew tnejn minnhom, jew tlieta."

Il-prattiċi t'eżerċizzi spiritwali ġew deskritti minn Seamus Mac Suibhne bħala influwenti fuq dawk li jipprattikaw ir-riflessjoni. Similaritajiet bejn l-eżerċizzji spiritwali Stojċi u t-terapija tal-imġieba konjittiva kienu deskritti fit-tul f'The Philosophy of Cognitive-Behavioural Therapy ta' Robertson.

Il-filosofija soċjali

Karatteristika distinta tal-Istojċiżmu hu l- tagħha: Il-bnedmin kollha huma manifestazzjonijiet tal-ispirtu waħdieni tal-univers u jridu jgħixu f'imħabba fraterna u jkunu lesti jgħidu lil xulxin. Fid- tiegħu, jikkummenta dwar ir-relazzjoni tal-bniedem mad-dinja u jgħid li "kull bniedem huwa l-ewwel u qabel kollox ċittadin tal-unità tiegħu stess; iżda huwa wkoll ċittadin ta' belt kbira ta' allat u bnedmin oħra, u li l-politika tagħha hi kopja ta' dik tiegħu." Dan is-sentiment jirrifletti dak ta' , li qal, "Jien la jien ċittadin ta' u l-anqas ta' , iżda ċittadin tad-dinja."

L-Istojċi kienu jsostnu li d-differenzi esterni, bħall-grad u l-flus, m'huma t'ebda importanza f'relazzjonijiet soċjali, għall-kuntrarju ta' fraternità bejn l-umanità u ugwaljanza bejn il-bnedmin kollha.

Punt ieħor partikolari kienet il-ħeġġa għall- lejn l-iskjavi. Seneka kien iħeġġeġ, "Ftakar li dak li inti ssejjaħ l-iskjav tiegħek ħareġ mill-istess zokk, huwa mżiegħel mill-istess sema tiegħek, u bl-istess mod tiegħek jieħu n-nifs, jgħix, u jmut."

L-Istojċiżmu u l-Kristjaneżmu

Ara wkoll:

L-ikbar differenza bejn iż-żewġ filosofiji hu l- tal-Istojċiżmu, fejn Alla qatt m'hu kompletament tranxendenti imma dejjem . Alla bħala entita ħallieqa huwa personalizzat fil-ħsieb Nisrani, iżda l-Istojċiżmu jwaħħad lil Alla mas-sħuħija tal-univers; l-idea stojka li l-kewn kollu huwa korporju kienet fundamentalment kuntrarja għall-Kristjaneżmu. Barra minn hekk, l-Istojċiżmu, bil-maqlub tal-Kristjaneżmu, ma jistipula la bidu u l-anqas għall-univers, u l-anqas ma jsostni li l-individwu jibqa' ħaj wara l-mewt.

Aktar tard, l-Istojċiżmu kien meqjus mid- bħala 'filosofija pagana', iżda minkejja dan, uħud mill-kunċetti filosofiċi ewlenin tal-Istojċiżmu kienu użati minn kittieba bikrin Insara. Xi eżempji: "", "virtù", "Spirtu", u "kuxjenza". Iżda x-xebħ imur lil hinn mit-terminoloġija komuni. Kemm l-Istojċiżmu kif ukoll il-Kristjaneżmu jsostnu ħelsien ġewwieni meta ffaċċati bid-dinja esterna, twemmin fi fratellanza bejn il-bniedem u n-Natura (jew Alla, imsejjaħ pneuma mill-Istojċi), u sens ta' ħżunija ġewwiena -- jew "ħażen persistenti" -- fil-bniedem kif ukoll il-futilità u t-temporanjetà tal-passjonijiet u l-attakkamenti materjali. It-tnejn inkoraġġew tal-passjoni u l-emozzjonijiet inferjuri (bħar-regħba, l-għira u r-rabja) sabiex il-possibilitajiet iktar għoljin tal-umanità ta' dak li jkun ikunu jistgħu jitqajmu u jiġu żviluppati.

Kitbiet Stojċi bħall-Meditazzjonijiet ta' intlaqgħu tajjeb ferm minn ħafna Nsara tul is-sekli. L-ideal Stojku tal- huwa aċċettat sal-ġurnata tal-lum bħala l-istat morali perfett mill-. kien magħruf għall-użu ta' filosofija Stojka fit-teoloġija tiegħu.

Użu modern

Il-kelma "stojku" spiss tfisser xi ħadd indifferenti għall-uġiegħ, għall-pjaċir, għan-niket, jew għall-ferħ. L-użu modern għal "persuni li ma jurux x'qed iħossu u li jsofru bil-paċenzja" kien użat għall-ewwel darba bħala fl-1579, u fl-1596 bħala . B'kuntrast mat-terminu "", l-artiklu fl-iStanford Encyclopedia of Philosophy's jgħid li "s-sens tal-aġġettiv Ingliż 'stoical' m'huwhiex kompletament qarrieqi dwar l-oriġini filosofiċi tiegħu".

Kwotazzjonijiet Stojċi

Dawn huma xi kwotazzjonijiet minn filosfi Stojċi ewlenin, magħżulin biex juru twemmin komuni tal-Istojċi:

:

"Il-ħelsien ma jintlaħaqx bis-sodisfazzjon tax-xewqat tal-bniedem, iżda bit-tneħħija tax-xewqa." (iv.1.175)
"Fejn hu t-tajjeb? Fir-rieda. Fejn hu l-ħażen? Fir-rieda. Fejn la jinsab wieħed u l-anqas l-ieħor? F'dawk l-affarijiet li huma indipendenti mir-rieda." (ii.16.1)
"Mhux l-affarijiet itellfu lill-bniedem, iżda l-mod kif hu jħares lejhom." (Ench. 5)
"Jekk, allura, xi ħadd ikun imdejjaq, ħallih jiftakar li hu waħdu l-kaġun tad-dwejjaq tiegħu." (iii.24.2)
"In-natura tiffurmani għall-ġid tiegħi stess: m'inhix iffurmat għall-ħażen tiegħi stess." (iii.24.83)
"Tħalli jeħel xejn miegħel li mhux tiegħek; xejn li jikber fuqek li se jgħaddik agunija meta jitneħħielek." (iv.1.112)

:

"Eħles mill-ġudizzju, eħless minn 'Qed inbati', u tkun ħlist mit-tbatija infisha." (viii.40)
"Kollox huwa tajjeb għalija, li hu tajjeb għalik, O Univers. Xejn għalija m'hu la kmieni wisq jew tard wisq, li għalik huwa f'ħinu. Dak kollu li jġibu l-istaġuni tiegħek hu frott għalija, O Natura. Minnek ġej kollox, fik jinsab kollox, lejk kollox jirritorna." (iv.23)
"Jekk taħdem fuq dak li għandek quddiemek, timxi mar-raġuni bis-serjetà, bil-qawwa, bil-kalma, mingħajr ma tħalli xejn itellfek, iżda żżomm il-parti divina tiegħek pura, daqs li kieku marbut li tagħtiha lura; jekk tgħożż dan, mingħajr ma tistenna xejn, iżda kuntent tgħix illum skont in-natura, waqt li tgħid il-verità erojka f'kull kelma li tlissen, allura tgħix ħieni. U m'hemm ħadd li jista' jwaqqfek." (iii.12)
"Kemm hu ridikolu u stramb li wieħed ikun sorpriż b'dak li jiġri f'ħajtu!" (xii.13)
"Affarijiet esterni ma jistgħux imissu 'r-ruħ, l-anqas bl-inqas mod possibbli; l-anqas ma jistgħu jidħlu fir-ruħ, l-anqas ma jistgħu idawru jew imexxu r-ruħ; iżda r-ruħ iddur u tmexxi lilha nfisha waħidha." (v 19)
"Minkejja li saħħtek ma tiflaħx għax-xogħol li għandha quddiema, tassumix li ħadd ma jiflaħ għalih; iżda dak kollu li hu possibbli għal ħaddieħir, emmen li huwa wkoll possibbli għalik." (vi.19)
"Jew hi r-reputazzjoni tiegħek li qed iddejqed? Imma ħares lejn kemm ser nintesew malajr. L-abbiss tal-ħin infinit li jibla' kollox. Il-vojt ta' dawk l-idejn iċapċpu." (iv.3)

:

"Il-punt m'huwiex kemm ser iddum ħaj, imma kemm ser tgħix nobbli." (Ep. 101.15)
"Dak li l-Fortuna ma tatx, ma tistax tieħdu lura." (Ep. 59.18)
"Ħalli n-Natura tieħu ħsieb il-materja, li hi tagħha, kif jogħġob lilha; ejja lkoll inkunu ferrieħa u qalbiena quddiem kollox, niftakru li m'hemm xejn tagħna li jispiċċa." (De Provid. v.8)
"Il-virtù m'hi xejn ħlief ir-raġunament korrett." (Ep. 66.32)

Filosfi Stojċi

Ara:

(332–262 QK), fundatur tal-Istojċiżmu u tal-Akkademja Stojka (Stoa) f'Ateni
, student ta' Żenone;
(330–232 QK), it-tieni kap tal-Akkademja Stojka
(280–204 QK), it-tielet kap tal-Akkademja
(230–150 QK)
(210–129 QK)
(185–109 QK)
t'Apameja (c. 135–51 QK)}}
(c. 120–59QK), għalliem ta' Ċiċerun
(94–46 QK)
(4QK–65 WK)
(55–135 WK)
(it-Tieni seklu WK)
(121–180 WK)

Ara wkoll

Referenzi

^ ^a ^b ^ċ Baltzly, Dirk (2019). "Stoicism". F' Zalta, Edward N. (ed.). Stanford Encyclopedia of Philosophy (bl-Ingliż).
^ Sellars, John (2006). Stoicism (bl-Ingliż). Acumen Publishing. p. 32. ISBN 978-1-84465-053-8.
^ ^a ^b (1975). The Histories (bl-Ingliż). 2. Tradott minn Frendo, Joseph D. C. De Gruyter. :10.1515/9783110826944. ISBN 9783110033571.
^ (1995). Gill, Christopher (ed.). The Discourses of Epictetus: The Handbook, Fragments (bl-Ingliż). Tradott minn Hard, Robin. Everyman. 1.15.2. ISBN 978-0460873123.
^ ^a ^b (1967). A History of Western Philosophy (bl-Ingliż). Simon & Schuster. p. 254. ISBN 978-0671201586.
^ ^a ^b (1967). A History of Western Philosophy (bl-Ingliż). Simon & Schuster. p. 264. ISBN 978-0671201586.
^ (1967). A History of Western Philosophy (bl-Ingliż). Simon & Schuster. p. 253. ISBN 978-0671201586.
^ Lang, A. G. P.; Amos, H. D. (1982). These Were the Greeks (bl-Ingliż). Chester Springs: Dufour Editions. ISBN 9780802312754. 9048254.
^ Murray, Gilbert (1915). The Stoic Philosophy (bl-Ingliż). George Allen & Unwin. p. 25. B0006DBE9C.
^ Becker, Lawrence C.; Becker, Charlotte B., ed. (2003). A History of Western Ethics (bl-Ingliż). New York: Routledge. p. 27. ISBN 9780415968256.
^ Long, A. A. Hellenistic Philosophy (bl-Ingliż) (2ni ed.). University of California Press. p. 115. ISBN 978-0520058088.
^ ^a ^b Bobzien, Susanne (2020). "Ancient Logic". F' Zalta, Edward N. (ed.). Stanford Encyclopedia of Philosophy (bl-Ingliż).
^ Diogenes Laërtius (2000). Lives of eminent philosophers (bl-Ingliż). 2. Tradott minn Hicks, Robert Drew. Cambridge, Massachusetts: Harvard University Press. p. 49. ISBN 9780674992047.
^ . Moral Epistles. lxv. 2.
^ . Meditations. iv. 21.
^ Graver, Margaret (2009). Stoicism and Emotion (bl-Ingliż). Chicago: University of Chicago Press. ISBN 9780226305585. 430497127.
^ "passion". Merriam-Webster (bl-Ingliż). Miġbur 2011-01-29.
^ Seddon, Keith (2005). Epictetus' Handbook and the Tablet of Cebes (bl-Ingliż). New York: Routledge. p. 217. ISBN 9780415324519. 469313282.
^ ^a ^b Marietta, Don E. (1998). Introduction to Ancient Philosophy (bl-Ingliż). Routledge. pp. 153–154. ISBN 978-0765602169.
^ Zadorojnyi, Alexei V. (2007-05-15). "Cato's suicide in Plutarch". The Classical Quarterly (bl-Ingliż). 57 (1): 216–230. :10.1017/S0009838807000195.
^ Irvine, William Braxton (2009). 'A Guide to the Good Life: The Ancient Art of Stoic Joy (bl-Ingliż). Oxford University Press. p. 200. ISBN 978-0195374612.
^ (1995). Davidson, Arnold I. (ed.). Philosphy as a Way of Life (bl-Ingliż). Tradott minn Chase, Michael. Wiley-Blackwells. pp. 9–10. ISBN 978-0631180333.
^ (1992). La Citadelle intérieure: Introduction aux Pensées de Marc Aurèle (bil-Franċiż). Paris: Fayard. pp. 106–115. ISBN 978-2213029849.
^ (1987). Exercices spirituels et philosophie antique (bil-Franċiż) (2ni ed.). Pariġi: Etudes augustiniennes. p. 135. ISBN 978-2851210791.
^ Mac Suibhne, Seamus (2009). "'Wrestle to be the man philosophy wished to make you': Marcus Aurelius, reflective practitioner". Reflective Practice (bl-Ingliż). 10 (4): 429–436. :10.1080/14623940903138266.
^ Robertson, Donald (2010). The Philosophy of Cognitive-Behavioural Therapy: Stoicism as Rational and Cognitive Psychotherapy (bl-Ingliż). London: Karnac. ISBN 978-1855757561.
^ . Discourses. ii. 5. 26.
^ . Discourses. i. 9. 1.
^ . Moral Epistles. xlvii. 10.
^ ^a ^b ^ċ Ferguson, Everett (2003). Backgrounds of Early Christianity (bl-Ingliż) (3et ed.). Eerdmans. p. 368. ISBN 978-0802822215.
^ "stoic (n.)". Online Etymology Dictionary (bl-Ingliż). Miġbur 2006-09-02.

Aktar qari

Sorsi primarji

von Arnim, Hans, ed. (1905). Zeno et Zenonis discipuli. Stoïcorum Veterum Fragmenta (bil-Latin). 1. Leipzig.
von Arnim, Hans, ed. (1903). Chrysippi fragmenta logica et physica. Stoïcorum Veterum Fragmenta (bil-Latin). 2. Leipzig.
von Arnim, Hans, ed. (1904). Chrysippi fragmenta moralia. Fragmenta succesorum Chrysippi. Stoïcorum Veterum Fragmenta (bil-Latin). 3. Leipzig.
von Arnim, Hans; Adler, Maximilian, ed. (1924). Indices. Stoïcorum Veterum Fragmenta (bil-Latin). 4. Leipzig.
(2000). In-Nisġa tal-Ħsieb (bil-Malti). 1. Malta Media Centre. pp. 115–123. ISBN 99909-2-042-7.
Hülser, Karlheinz (1987). Die Fragmente zur Dialektik der Stoiker (bil-Ġermaniż). Stuttgart-Bad Cannstatt: Frommann-Holzboog. ISBN 978-3-7728-1034-3.
; (1987). The Hellenistic Philosophers (bl-Ingliż). Cambridge: Cambridge University Press. :10.1017/CBO9781139165907. ISBN 9781139165907.
The Stoics Reader: Selected Writings and Testimonia (bl-Ingliż). Tradott minn Inwood, Brad; Gerson, Lloyd P. Indianapolis: Hackett. 2008. ISBN 978-0-87220-952-7.
(1955). Baird, Robert M.; Rosenbaum, Stuart E. (ed.). Enchiridion (bl-Ingliż). Tradott minn . Prometheus. ISBN 978-0879757038.
(1995). Gill, Christopher (ed.). The Discourses of Epictetus: The Handbook, Fragments (bl-Ingliż). Tradott minn Hard, Robin. Everyman. ISBN 978-0460873123.
, ed. (1961). Essential Works of Stoicism (bl-Ingliż). Bantam. B000GU4ELU.
(1925). Epictetus Discourses Books 1-2 (bl-Ingliż). Tradott minn Oldfather, W. A. Harvard University Press. ISBN 978-0674991453.
(1928). Epictetus Discourses Books 3-4 (bl-Ingliż). Tradott minn Oldfather, W. A. Harvard University Press. ISBN 978-0674992405.
(2017). Discourses of Epictetus (bl-Ingliż). Tradott minn Long, George. Engage Classics. ISBN 978-1549717093.
(2004). Letters from a Stoic: Epistulae Morales Ad Lucilium (bl-Ingliż). Tradott minn Campbell, Robin. Penguin Classics. ISBN 978-0-14-044210-6.
(1985). Meditations (bl-Ingliż). Tradott minn Staniforth, Maxwell. Penguin Classics. ISBN 978-0-14-044140-6.
(2002). Meditations (bl-Ingliż). Tradott minn Hays, Gregory. Random House Group. ISBN 978-0-679-64260-2.
Oates, Whitney Jennings (1940). The Stoic and Epicurean Philosophers, The Complete Extant Writings of Epicurus, Epictetus, Lucretius and Marcus Aurelius (bl-Ingliż). Random House. ISBN 978-0394607450.

Studji

Bakalis, Nikolaos (2005). Handbook of Greek Philosophy: From Thales to the Stoics: Analysis and Fragments (bl-Ingliż). Trafford Publishing. ISBN 978-1412048439.
(1998). A New Stoicism (bl-Ingliż). Princeton University Press. ISBN 0-691-01660-7.
Brennan, Tad (2007). The Stoic Life: Emotions, Duties, and Fate (bl-Ingliż). Clarendon Press. ISBN 978-0199217052.
(1995). Davidson, Arnold (ed.). Philosophy as a Way of Life: Spiritual Exercises from Socrates to Foucault (bl-Ingliż). Blackwell. ISBN 978-0-631-18033-3.
Inwood, Brad, ed. (2003). The Cambridge Companion to The Stoics (bl-Ingliż). Cambridge University Press. :10.1017/CCOL052177005X. ISBN 978-0521779852.
Irvine, William B. (2008). A Guide to the Good Life: The Ancient Art of Stoic Joy (bl-Ingliż). Oxford University Press. ISBN 978-0-19-537461-2.
(2001). Stoic Studies (bl-Ingliż). University of California Press. ISBN 978-0-520-22974-7.
Robertson, Donald (2010). The Philosophy of Cognitive-Behavioural Therapy: Stoicism as Rational and Cognitive Psychotherapy (bl-Ingliż). Routledge. ISBN 978-1-85575-756-1.
Sellars, John (2006). Stoicism (bl-Ingliż). Acumen Publishing. ISBN 978-1-84465-053-8.
Stephens, William O. (2007). Stoic Ethics: Epictetus and Happiness as Freedom (bl-Ingliż). Continuum. ISBN 978-0-8264-9608-9.
Strange, Steven K.; Zupko, Jack, ed. (2004). Stoicism: Traditions and Transformations (bl-Ingliż). Cambridge University Press. ISBN 978-0-521-18164-8.
(1892). The Stoics, Epicureans and Sceptics (bl-Ingliż). Tradott minn Reichel, Oswald J. Longmans, Green, and Co.

[Stoicism-1] ċ Baltzly, Dirk (2019). "Stoicism". F' Zalta, Edward N. (ed.). Stanford Encyclopedia of Philosophy (bl-Ingliż).

[2] Sellars, John (2006). Stoicism (bl-Ingliż). Acumen Publishing. p. 32. ISBN 978-1-84465-053-8.

[Agathias-3] (1975). The Histories (bl-Ingliż). 2. Tradott minn Frendo, Joseph D. C. De Gruyter. :10.1515/9783110826944. ISBN 9783110033571.

[4] (1995). Gill, Christopher (ed.). The Discourses of Epictetus: The Handbook, Fragments (bl-Ingliż). Tradott minn Hard, Robin. Everyman. 1.15.2. ISBN 978-0460873123.

[Russell-5] (1967). A History of Western Philosophy (bl-Ingliż). Simon & Schuster. p. 254. ISBN 978-0671201586.

[Russell1-6] (1967). A History of Western Philosophy (bl-Ingliż). Simon & Schuster. p. 264. ISBN 978-0671201586.

[Russell5-7] (1967). A History of Western Philosophy (bl-Ingliż). Simon & Schuster. p. 253. ISBN 978-0671201586.

[8] Lang, A. G. P.; Amos, H. D. (1982). These Were the Greeks (bl-Ingliż). Chester Springs: Dufour Editions. ISBN 9780802312754. 9048254.

[9] Murray, Gilbert (1915). The Stoic Philosophy (bl-Ingliż). George Allen & Unwin. p. 25. B0006DBE9C.

[10] Becker, Lawrence C.; Becker, Charlotte B., ed. (2003). A History of Western Ethics (bl-Ingliż). New York: Routledge. p. 27. ISBN 9780415968256.

[11] Long, A. A. Hellenistic Philosophy (bl-Ingliż) (2ni ed.). University of California Press. p. 115. ISBN 978-0520058088.

[Bobzien-12] Bobzien, Susanne (2020). "Ancient Logic". F' Zalta, Edward N. (ed.). Stanford Encyclopedia of Philosophy (bl-Ingliż).

[13] Diogenes Laërtius (2000). Lives of eminent philosophers (bl-Ingliż). 2. Tradott minn Hicks, Robert Drew. Cambridge, Massachusetts: Harvard University Press. p. 49. ISBN 9780674992047.

[14] . Moral Epistles. lxv. 2.

[15] . Meditations. iv. 21.

[16] Graver, Margaret (2009). Stoicism and Emotion (bl-Ingliż). Chicago: University of Chicago Press. ISBN 9780226305585. 430497127.

[17] "passion". Merriam-Webster (bl-Ingliż). Miġbur 2011-01-29.

[18] Seddon, Keith (2005). Epictetus' Handbook and the Tablet of Cebes (bl-Ingliż). New York: Routledge. p. 217. ISBN 9780415324519. 469313282.

[marietta153-19] Marietta, Don E. (1998). Introduction to Ancient Philosophy (bl-Ingliż). Routledge. pp. 153–154. ISBN 978-0765602169.

[20] Zadorojnyi, Alexei V. (2007-05-15). "Cato's suicide in Plutarch". The Classical Quarterly (bl-Ingliż). 57 (1): 216–230. :10.1017/S0009838807000195.

[irvine200-21] Irvine, William Braxton (2009). 'A Guide to the Good Life: The Ancient Art of Stoic Joy (bl-Ingliż). Oxford University Press. p. 200. ISBN 978-0195374612.

[22] (1995). Davidson, Arnold I. (ed.). Philosphy as a Way of Life (bl-Ingliż). Tradott minn Chase, Michael. Wiley-Blackwells. pp. 9–10. ISBN 978-0631180333.

[23] (1992). La Citadelle intérieure: Introduction aux Pensées de Marc Aurèle (bil-Franċiż). Paris: Fayard. pp. 106–115. ISBN 978-2213029849.

[24] (1987). Exercices spirituels et philosophie antique (bil-Franċiż) (2ni ed.). Pariġi: Etudes augustiniennes. p. 135. ISBN 978-2851210791.

[25] Mac Suibhne, Seamus (2009). "'Wrestle to be the man philosophy wished to make you': Marcus Aurelius, reflective practitioner". Reflective Practice (bl-Ingliż). 10 (4): 429–436. :10.1080/14623940903138266.

[Robertson_2010-26] Robertson, Donald (2010). The Philosophy of Cognitive-Behavioural Therapy: Stoicism as Rational and Cognitive Psychotherapy (bl-Ingliż). London: Karnac. ISBN 978-1855757561.

[27] . Discourses. ii. 5. 26.

[28] . Discourses. i. 9. 1.

[29] . Moral Epistles. xlvii. 10.

[ferg-30] ċ Ferguson, Everett (2003). Backgrounds of Early Christianity (bl-Ingliż) (3et ed.). Eerdmans. p. 368. ISBN 978-0802822215.

[31] "stoic (n.)". Online Etymology Dictionary (bl-Ingliż). Miġbur 2006-09-02.