Monument Nazzjonali ta' Żimbabwe l Kbir

Il-Monument Nazzjonali ta' Żimbabwe l-Kbir jinkludi l-fdalijiet ta' belt antika fl-għoljiet fix-Xlokk tal-pajjiż attwali taż-Żimbabwe, qrib Masvingo. Il-belt ġiet insedjata mill-1000 W.K., u serviet bħala l-belt kapitali tar-Renju taż-Żimbabwe mis-seklu 13. Hija l-ikbar struttura tal-ġebel fin-Nofsinhar tal-Afrika prekolonjali. Il-kostruzzjoni tal-belt bdiet fis-seklu 11 u baqgħet sejra sa meta ġiet abbandunata fis-seklu 16 jew 17. Il-binjiet inbnew mill-antenati tal-poplu Shona, li attwalment jgħixu fiż-Żimbabwe u fil-pajjiżi fil-qrib. Il-belt tal-ġebel tkopri erja ta' 7.22 kilometri kwadri (2.79 mili kwadri) u setgħet tospita sa 18,000 ruħ fl-aqwa żmien tagħha, b'densità tal-popolazzjoni ta' madwar 2,500 abitant f'kull kilometru kwadru (6,500 ruħ f'kull mil kwadru). L-istat taż-Żimbabwe ċċentrat fuqha x'aktarx li kien ikopri xi 50,000 km² (19,000 mil kwadru). Il-monument nazzjonali tniżżel fil-lista tas-Siti ta' Wirt Dinji tal-UNESCO fl-1986.

Il-Monument Nazzjonali ta' Żimbabwe l-Kbir huwa magħmul mill-Kumpless tal-Għolja, mill-Kumpless tal-Wied u mill-Kompartiment il-Kbir (li nbnew fi żminijiet differenti), u kien jinkludi żona għall-abitazzjonijiet tan-nies komuni fi ħdan il-ħitan ta' madwar il-belt. Fost l-istudjużi ma hemmx qbil dwar il-funzjonijiet tal-kumplessi. Uħud iqisu li kienu residenzi għall-familja rjali u għall-elit f'perjodi differenti tas-sit, filwaqt li oħrajn iqisu li kellhom funzjonijiet separati. Il-Kompartiment il-Kbir, bil-ħitan mingħajr tkaħħil u għoljin 11-il metru (36 pied), inbena matul is-sekli 13 u 14, u x'aktarx li ntuża bħala residenza rjali, bi spazji pubbliċi apposta għar-ritwali.

L-iżjed dokument bikri li jsemmi l-fdalijiet ta' Żimbabwe l-Kbir kien dokument tal-1531 ta' , kaptan tal-gwarniġjon Portugiż ta' Sofala mal-kosta tal-Mozambique attwali, li rreġistraha bħala Symbaoe. L-ewwel żjarat ikkonfermati mill-Ewropej seħħew fl-aħħar tas-seklu 19, u l-investigazzjonijiet tas-sit bdew fl-1871. Ir-rikkezzi ta' Żimbabwe l-Kbir u tas-siti tal-madwar insterqu mill-antikwarji Ewropej bejn is-snin 90 tas-seklu 20 u s-snin 19 tas-seklu 20. Xi studji li saru wara rigward il-monument kienu kontroversjali, peress li l-gvern magħmul minn nies ta' karnaġjon abjad tar-Rodesja għamel pressjoni fuq l-arkeologi biex jiċħdu li l-kostruzzjoni tiegħu kienet saret minn Afrikani ta' karnaġjon iswed. L-oriġini Afrikana tal-monument waslet biss permezz ta' konsensus fis-snin 50 tas-seklu 20. Minn dak iż-żmien, Żimbabwe l-Kbir ġie adottat bħala monument nazzjonali mill-gvern taż-Żimbabwe, u l-istat indipendenti modern ingħata l-istess isem.

Il-kelma "kbir" tiddistingwi s-sit mill-bosta fdalijiet iżgħar, magħrufa bħala diversi "żimbabwe", mifruxa mal-artijiet għoljin kollha taż-Żimbabwe. Hemm madwar 200 sit ta' dan it-tip fin-Nofsinhar tal-Afrika, fosthom Bumbusi fiż-Żimbabwe u Manyikeni fil-Mozambique, b'ħitan monumentali mingħajr tkaħħil.

Isem

Żimbabwe huwa l-isem li l-poplu Shona ta lill-fdalijiet, li ġie rreġistrat għall-ewwel darba fl-1531 minn Vicente Pegado, kaptan tal-gwarniġjon Portugiż ta' Sofala. Pegado nnota li "n-nattivi tal-pajjiż lil dawn il-binjiet isejħulhom Symbaoe, li bil-lingwa tagħhom tfisser "spazju fil-beraħ"".

L-isem jinkludi l-prefiss dzimba, li bil-lingwa Shona jfisser "djar". Hemm żewġ teoriji li tressqu rigward l-etimoloġija tal-isem. L-ewwel waħda tipproponi li l-kelma ġiet minn Dzimba-dze-mabwe, li bil-lingwa Shona tfisser "djar kbar tal-ġebel" (dzimba = plural ta' imba, "dar"; mabwe = plural ta' bwe, "ġebla"). Teorija oħra tissuġġerixxi li "Żimbabwe" hija l-forma mqassra ta' dzimba-hwe, li tfisser "djar venerati" bid-djalett Zezuru tal-poplu Shona, kienet tirreferi għad-djar jew għall-oqbra tal-kapijiet.

Deskrizzjoni

Insedjament

L-inħawi ta' Żimbabwe l-Kbir għall-ewwel kienu ġew insedjati mill-poplu San xi 100,000 sena ilu, u minn popli li kienu jitkellmu l-Bantu mill-150 Q.K., li ffurmaw entitajiet agrikoli mmexxija minn kapijiet mis-seklu 6 W.K. Bejn is-sekli 4 u 7, komunitajiet tal-kulturi Gokomere jew Ziwa ħadmu l-art fil-wied, u ħaffru għall-ħadid u ħadmu bih, iżda ma bnew l-ebda struttura tal-ġebel. Dawn huma l-iżjed insedjament bikrin ta' Żmien il-Ħadid fl-inħawi skont kif identifikat mill-iskavi arkeoloġiċi, u l-popli Gumanye ta' wara jitqiesu bħala l-antenati tal-Karanga (Shona ċentrali u tan-Nofsinhar), li mbagħad bnew Żimbabwe l-Kbir.

Kostruzzjoni u tkabbir

Il-kostruzzjoni tal-binjiet tal-ġebel bdiet fis-seklu 11 u baqgħet sejra għal iktar minn 300 sena. Il-fdalijiet ta' Żimbabwe l-Kbir huma fost l-eqdem u l-ikbar strutturi li nstabu fin-Nofsinhar tal-Afrika, u huma t-tieni l-eqdem wara dawk ta' fil-qrib fl-Afrika t'Isfel. Il-binja grandjuża tagħha, li xi kultant tissejjaħ bħala l-Kompartiment il-Kbir, għandha ħitan għoljin sa 11-il metru (36 pied) li huma estiża għal madwar 250 metru (820 pied). jemmen li l-aqwa żmien tal-belt u tal-istat propost tagħha, ir-Renju taż-Żimbabwe, kien mill-1200 sal-1500, għalkemm data kemxejn iktar bikrija għad-deklin tagħha hija impliċita f'deskrizzjoni mogħtija fil-bidu tas-seklu 16 lil . It-tkabbir tagħha ġie marbut mad-deklin ta' Mapungubwe għall-ħabta tal-1300, jew id-disponibbiltà ikbar tad-deheb fil-periferiji ta' Żimbabwe l-Kbir.

Stimi tradizzjonali jsostnu li l-Monument Nazzjonali ta' Żimbabwe l-Kbir fl-aqwa tiegħu kellu saħansitra 18,000 abitant. Madankollu, stħarriġ iktar reċenti kkonkluda li l-popolazzjoni x'aktarx qatt ma qabżet l-10,000 ruħ. Il-fdalijiet eżistenti nbnew bil-ġebel u jkopru erja ta' 730 ettaru (1,800 akru). Il-Monument Nazzjonali ta' Żimbabwe l-Kbir kien ikopri erja simili għal Londra Medjevali; filwaqt li d-densità tal-binjiet fi ħdan il-kompartimenti tal-ġebel kienet għolja, u 'l barra minnhom id-densità tal-binjiet kienet ferm inqas.

Il-maġġoranza tal-popolazzjoni kienet tgħix fi djar tat-tajn b'oqfsa tal-injam, madankollu l-għadd tagħhom jista' jiġi stmat biss. Bl-istess mod wieħed jissaponi li l-istrutturi tal-ġebel kienu binjiet irjali, tal-elit jew tal-uffiċjali. Fis-sit ma nstab l-ebda qabar biex ikun hemm bażi oħra kif tiġi stmata l-popolazzjoni.

Karatteristiċi tal-fdalijiet

Fl-1531, Vicente Pegado, kaptan tal-gwarniġjon Portugiż ta' Sofala, iddeskriva lil Żimbabwe b'dan il-mod:

Fost il-minjieri tad-deheb tal-pjanuri interni bejn ix-xmajjar Limpopo u Zambezi hemm fortizza tal-ġebel enormi, u bejn il-ġebel jidher li ma hemm l-ebda tkaħħil ... Is-sit huwa mdawwar kważi għalkollox bl-għoljiet u madwar hemm ħitan għoljin oħra tal-ġebel mingħajr tkaħħil, u torri ogħla minn 22 metru. In-nattivi tal-pajjiż lil dawn il-binjiet isejħulhom Symbaoe, li skont il-lingwa tagħhom tfisser "spazju fil-beraħ". —  Vicente Pegado.

Il-fdalijiet jiffurmaw tliet gruppi arkitettoniċi distinti. Dawn huma magħrufa bħala l-Kumpless tal-Għolja, il-Kumpless tal-Wied u l-Kompartiment il-Kbir. Il-Kumpless tal-Għolja huwa l-eqdem u kien okkupat mis-sekli 11 sa 13. Il-Kompartiment il-Kbir kien okkupat mis-sekli 13 sa 15, u l-Kumpless tal-Wied kien okkupat mis-sekli 14 sa 16. Fost il-karatteristiċi notevoli tal-Kumpless tal-Għolja hemm il-Kompartiment tal-Lvant, fejn huwa maħsub li kienu joqogħdu l-Għasafar taż-Żimbabwe, fejn kien hemm kompartiment panoramiku ogħla mill-Kompartiment tal-Lvant, u ħaġra enormi b'għamla simili għal dik tal-Għasfur taż-Żimbabwe. Il-Kompartiment il-Kbir huwa magħmul minn ħajt intern, madwar sensiela ta' strutturi, u minn ħajt estern iktar reċenti. It-Torri Koniku, b'dijametru ta' 5.5 metri (18-il pied) u għoli ta' 9 metri (30 pied), inbena bejn iż-żewġ ħitan. Il-Kumpless tal-Wied huwa maqsum fil-Fdalijiet tan-Naħa ta' Fuq u tan-Naħa t'Isfel tal-Wied, b'perjodi differenti ta' okkupazzjoni.

Dawn ir-raggruppamenti ngħataw interpretazzjonijiet arkeoloġiċi differenti. Ġie ssuġġerit li l-kumplessi jirrappreżentaw ix-xogħol ta' rejiet suċċessivi: uħud mill-mexxejja l-ġodda stabbilew residenza ġdida. Il-qofol tal-poter ġie ttrasferit mill-Kumpless tal-Għolja fis-seklu 12, għall-Kompartiment il-Kbir, għan-Naħa ta' Fuq tal-Wied u finalment għan-Naħa t'Isfel tal-Wied fil-bidu tas-seklu 16. L-interpretazzjoni "strutturalista" alternattiva ssostni li l-kumplessi differenti kellhom funzjonijiet differenti: il-Kumpless tal-Għolja kien jintuża bħala żona għar-ritwali, x'aktarx marbuta mal-wasla tax-xita, il-Kumpless tal-Wied kien jintuża miċ-ċittadini, u l-Kompartiment il-Kbir kien jintuża mir-re. L-istrutturi li kienu l-iżjed elaborati x'aktarx li nbnew għar-rejiet, għalkemm ġie argumentat li d-datazzjoni tas-sejbiet fil-kumplessivi ma tappoġġax din l-interpretazzjoni.

Il-fosos tad-dhaka kienu depressjonijiet magħluqa li kienu jintużaw mill-abitanti ta' Żimbabwe l-Kbir bħala sorsi għall-ġestjoni tal-ilma f'forma ta' ġibjuni, bjar u fawwariet. Il-fosos tad-dhaka jaf kienu ilhom jintużaw minn nofs it-tieni millenju W.K. u s-sistema setgħet taħżen iktar minn 18,000 m³ ta' ilma.

Artefatti notevoli

L-iżjed artefatti importanti li ġew irkuprati mill-Monument Nazzjonali ta' Żimbabwe l-Kbir huma t-tmien Għasafar taż-Żimbabwe. Dawn ġew imnaqqxa minn tip ta' xist (steatit) fuq il-qċaċet tal-ħaġar monolitiku għoli daqs persuna. Gandotti f'pjattaforma fil-Kompartiment tal-Lvant tal-Kumpless tal-Għolja donnhom kienu ddisinjati apposta biex fihom joqgħod il-ħaġar monolitiku bl-Għasafar taż-Żimbabwe, iżda peress li dawn ma nstabux fil-post, il-pożizzjoni oriġinali ta' kull ħaġra monolitika u ta' kull għasfur fi ħdan il-kompartiment ma tistax tiġi ddeterminata. Artefatti oħra jinkludu figurini tal-isteatit (waħda minnhom fil-), oġġetti tal-fuħħar, gongs tal-ħadid, avorju maħdum b'mod elaborat, wajers tal-ħadid u tar-ram, bqaqen tal-ħadid, ponot tal-lanez tal-bronż, lingotti u reċipjenti tar-ram, u żibeġ, brazzuletti, pendenti u għenut tad-deheb. Instabu wkoll żibeġ tal-ħġieġ u porċellana miċ-Ċina u mill-Persja fost artefatti barranin oħra, li jixhdu r-rabtiet kummerċjali internazzjonali tar-Renju. Fil-fdalijiet estensivi tal-ġebel tal-belt, li għadhom preżenti sal-lum, instabu għasafar monolitiċi mnaqqxa fl-isteatit. Huwa maħsub li jirrappreżentaw l-ajkla tal-ġlied – premonizzjoni tajba, spirtu protettiv u messaġġier tal-allat fil-kultura Shona.

Kummerċ

L-evidenza arkeoloġika tissuġġerixxi li Żimbabwe l-Kbir saret ċentru kummerċjali, b'artefatti li jissuġġerixxu li l-belt kienet tifforma parti minn network kummerċjali marbut ma' Kilwa u estiż saħansitra saċ-Ċina. Muniti tar-ram li nstabu f'Kilwa Kisiwani milli jidher oriġinaw mill-istess minerali puri li jinstabu tul il-kosta tat-Tanzanija. Dan il-kummerċ internazzjonali b'mod prinċipali kien iffukat fuq id-deheb u l-avorju. Dan il-kummerċ internazzjonali kien apparti l-kummerċ agrikolu lokali, fejn il-bhejjem tal-ifrat kienu tassew importanti. Il-merħla l-kbira ta' bhejjem tal-ifrat li kienet tforni lill-belt kienet tiċċaqlaq b'mod staġonali u kienet tiġi ġestita mill-ispazju fil-beraħ. F'Żimbabwe l-Kbir ġew skavati bċejjeċ tal-fuħħar, muniti mill-Arabja, żibeġ tal-ħġieġ u oġġetti mhux lokali oħra. Minkejja dawn ir-rabtiet kummerċjali internazzjonali, ma hemm l-ebda evidenza li tissuġġerixxi skambju ta' kunċetti arkitettoniċi bejn Żimbabwe l-Kbir u ċentri bħal Kilwa.

Deklin

Ġie ssuġġerit li l-kawżi tad-deklin u tal-abbandun aħħari tas-sit mill-ħabta tal-1450 kienu marbuta mad-deklin kummerċjali meta mqabbel ma' siti oħra iktar fit-Tramuntana, l-eżawriment tal-minjieri tad-deheb, l-instabbiltà politika, il-ġuħ u l-iskarsezza tal-ilma minħabba t-tibdil fil-klima. L-istat ta' Mutapa feġġ fis-seklu 15 mit-twessigħ lejn it-Tramuntana tat-tradizzjoni ta' Żimbabwe l-Kbir, wara li ġie stabbilit minn Nyatsimba Mutota minn Żimbabwe l-Kbir wara li ntbagħat biex isib sorsi ġodda ta' melħ fit-Tramuntana; dan jappoġġa t-twemmin li d-deklin ta' Żimbabwe l-Kbir kien dovut għal skarsezza tar-riżorsi. Il-Monument Nazzjonali ta' Żimbabwe l-Kbir kien jeżisti saħansitra qabel il-kulturi ta' Khami u Nyanga.

Storja tar-riċerka u oriġini tal-fdalijiet

Minn żmien il-kummerċjanti Portugiżi sa Karl Mauch

L-ewwel żjara ta' Ewropej jaf saret mill-vjaġġatur Portugiż fl-1513–1515, li żar darbtejn u rrapporta fid-dettal l-inħawi ta' Żimbabwe attwali (inkluż ir-renji tal-poplu Shona) kif ukoll iċ-ċentri ffortifikati bil-ġebel mingħajr tkaħħil. Madankollu, hu u għaddej ftit kilometri iktar fit-Tramuntana u madwar 56 kilometru (35 mil) fin-Nofsinhar tas-sit, hu ma għamilx referenza għal Żimbabwe l-Kbir. Il-kummerċjanti Portugiżi semgħu bil-fdalijiet tal-belt Medjevali fil-bidu tas-seklu 16, u għadhom jeżistu rekords ta' intervisti u noti li għamlu wħud minnhom, fejn Żimbabwe l-Kbir jiġi marbut mal-produzzjoni tad-deheb u mal-kummerċ fuq distanza twila. Tnejn minn dawk ir-rakkont isemmu inċiżjoni fuq id-daħla ta' Żimbabwe l-Kbir, miktuba b'karattri mhux magħrufa mill-merkanti Għarab li rawha.

Fl-1506, l-esploratur ddeskriva l-binjiet f'ittra lil , fejn kiteb li kienu jagħmlu parti mir-renju usa' ta' Ucalanga (probabbilment Karanga, djalett tal-poplu Shona mitkellem l-iktar fil-provinċji ta' Masvingo u tal-artijiet ċentrali taż-Żimbabwe). João de Barros ħalla deskrizzjoni simili oħra ta' Żimbabwe l-Kbir fl-1538, kif irrakkontawlu l-kummerċjanti Għarab Iberiċi li kienu żaru l-inħawi u kienu midħla tal-periferiji. Huwa jindika li l-binjiet lokalment kienu magħrufa bħala Symbaoe, jiġifieri "spazju rjali". Rigward l-identità effettiva tal-bennejja ta' Żimbabwe l-Kbir, de Barros jikteb:

Meta nbnew dawn il-binjiet u minn min mhux magħruf għax in-nies nattivi ma kinux jafu jiktbu, iżda jsostnu li huma xogħol ix-xitan, peress li mqabbel mal-poter u mal-għarfien tagħhom, deherilhom li ma kienx possibbli li setgħu nbnew mill-bniedem. —  João de Barros.

Barra minn hekk, rigward l-iskop tal-fdalijiet ta' Żimbabwe l-Kbir, de Barros sostna li: "fl-opinjoni tal-Għarab Iberiċi li raw il-belt, kienet tal-qedem u kienet inbniet sabiex jinħażnu fiha s-sejbiet mill-minjieri antiki ħafna u li minnhom kien ilu ma jiġi estratt deheb għal snin sħaħ, minħabba l-gwerer ... milli jidher xi prinċep li kellu l-pussess ta' dawn il-minjieri ordna li jinbnew, iżda mbagħad maż-żmien intesew anke minħabba li tant kienu 'l bogħod mir-renju tiegħu".

De Barros irrimarka wkoll li Symbaoe "hija mgħassa minn nobbli li kien jieħu ħsiebha bħala kap imsejjaħ Symbacayo ... u fiha dejjem kien ikun hemm uħud min-nisa ta' Benomotapa li Symbacayo kienu jieħu ħsiebhom". B'hekk, Żimbabwe l-Kbir milli jidher kienet għadha abitata saħansitra sal-bidu tas-seklu 16.

Karl Mauch u r-Reġina ta' Sheba

Il-fdalijiet ġew skoperti mill-ġdid matul vjaġġ tal-kaċċa fl-1867 minn , kaċċatur, esploratur għall-estrazzjoni u kummerċjant fin-Nofsinhar tal-Afrika, li fl-1871 wera l-fdalijiet lil , esploratur u ġeografu Ġermaniż tal-Afrika. Karl Mauch irreġistra l-fdalijiet fit-3 ta' Settembru 1871, u spekula minnufih dwar rabta Bibblika possibbli mar-Re Salamun u r-Reġina ta' Sheba, spjegazzjoni li kienet ġiet issuġġerita minn kittieba iktar bikrin bħall-Portugiż . Mauch saħansitra sostna li kien jaqbel ma' leġġenda li l-istrutturi nbnew bħala replika tal-palazz tar-Reġina ta' Sheba f'Ġerusalemm, u sostna li arċitravu tal-injam fis-sit kien taċ-ċedru Libaniż li kien inġab mill-Feniċi. Il-leġġenda ta' Sheba, kif promossa minn Mauch, tant qabdet fi ħdan il-komunità ta' insedjaturi ta' karnaġjon abjad li l-istudjuż li ġie wara stqarr:

L-ismijiet tar-Re Salamun u tar-Reġina ta' Sheba kienu fuq fomm kulħadd, u tant konna ddejjaqna nisimgħuhom li qatt ma stennejna li konna se nerġgħu nisimgħuhom mingħajr ma nitkexkxu.

Carl Peters u Theodore Bent

ġabar ushabti taċ-ċeramika fl-1905. eżaminaha u cartouche fuq senduq li kien tal-Faragħun Eġizzjan tat-18-il Dinastija u ssuġġerixxa li kienet statwetta tar-re u kkwotaha bħala prova tar-rabtiet kummerċjali bejn il-mexxejja tal-inħawi u l-Eġizzjani tal-Qedem matul ir-Renju l-Ġdid (għall-ħabta tal-1550–1077 Q.K.), jekk mhux relikwa ta' postazzjoni Eġizzjani tal-qedem qrib il-minjieri tad-deheb lokali. iktar 'il quddiem eżamina l-istatwetta, u argumenta li oriġinat minn grupp magħruf sew ta' oġġetti ffalsifikati. Wara li ngħata l-ushabti, issuġġerixxa li l-oriġini tagħha kienet iktar reċenti mir-Renju l-Ġdid. Huwa sostna li l-figurina milli jidher kienet tmur lura għall-era Tolomajka sussegwenti (għall-ħabta tat-323–330 Q.K.), meta l-merkanti Griegi bbażati f' esportaw l-antikitajiet u l-psewdoantikitajiet Eġizzjani lejn in-Nofsinhar tal-Afrika.

James Theodore Bent qatta' staġun f'Żimbabwe l-Kbir taħt il-patroċinju ta' u l-finanzjament mingħand is-Soċjetà Ġeografika Rjali u l-Assoċjazzjoni Brittanika għall-Avvanz tax-Xjenza. Dawn l-iskavi u skavi oħra li saru għal Rhodes, irriżultaw f'pubblikazzjoni ta' ktieb li introduċa l-fdalijiet lill-qarrejja bl-Ingliż. Bent ma kellu l-ebda taħriġ arkeoloġiku, iżda kien ivvjaġġa sew fl-Arabja, fil-Greċja u fl-Asja Minuri. Huwa ġie megħjun mill-kartografu u mis-surveyor espert (1858–1904), li żar u wettaq stħarriġ ukoll ta' diversi fdalijiet relatati tal-ġebel fil-qrib. Bent stqarr fl-ewwel edizzjoni tal-ktieb tiegħu The Ruined Cities of Mashonaland (1892) li l-fdalijiet żvelaw li l-bennejja tagħhom kienu l-Feniċi jew l-Għarab, u huwa kien favur il-possibbiltà li l-fortizza kienet inbniet fil-qedem. Sat-tielet edizzjoni tal-ktieb tiegħu (1902), huwa kien iktar speċifiku, u l-ewwel teorija tiegħu kienet li l-bennejja tas-sit kienu minn "razza Semitika u ta' oriġini mill-Arabja" u li kienu "kummerċjanti setgħana" li kienu jgħixu fi ħdan belt Afrikana li kienet klijenta tagħhom.

Lemba

Jiġi sostnut ukoll li l-kostruzzjoni ta' Żimbabwe l-Kbir twettqet mil-Lemba, kif dokumentat minn fl-1777 (lill-awtoritajiet tal-Awstrija), u minn (li kiteb dwar il-vjaġġi tiegħu fit-Tramuntana tax-xmara Limpopo fis-seklu 19). Il-Lemba jitkellmu l-lingwi Bantu mitkellma mill-ġirien ġeografiċi tagħhom u jixbħuhom fiżikament, iżda għandhom xi prattiki u twemmin reliġjużi li huma simili għal dawn fil-Ġudaiżmu u fl-Iżlam, li huma jsostnu li ġew trażmessi bit-tradizzjoni bil-fomm.

David Randall-MacIver u l-oriġini Medjevali

L-ewwel skavi arkeoloġiċi xjentifiċi fis-sit twettqu minn għall-Assoċjazzjoni Brittanika fl-1905–1906. F'Medieval Rhodesia, huwa rrifjuta dak li kienu sostnew Adam Render, Carl Peters u Karl Mauch, u minflok kiteb dwar l-eżistenza fis-sit ta' oġġetti ta' oriġini Bantu. Randall-MacIver ikkonkluda li l-evidenza disponibbli kollha wasslitu biex jemmen li l-istrutturi ta' Żimbabwe l-Kbir kienu nbnew mill-antenati tal-poplu Shona. Iktar importanti minn hekk, huwa ssuġġerixxa data Medjevali għall-kostruzzjoni tal-fortifikazzjonijiet, tal-ħitan u tat-tempju. Din id-data ma ġietx aċċettata għall-ewwel, parzjalment minħabba l-perjodu ta' skavi relattivament qasir u mingħajr wisq nies li rnexxielu jwettaq.

Gertrude Caton Thompson

F'nofs l-1929 ikkonkludiet, wara żjara ta' tnax-il jum ta' tim ta' tliet persuni u t-tħaffir ta' diversi trunċieri, li s-sit kien tabilħaqq inbena mill-Bantu. Għall-ewwel hi kienet ħaffret tliet fosos ta' prova f'dawk li qabel kienu tumbati ta' skart fl-artijiet imtarrġa ta' fuq tal-Kumpless tal-Għolja, u sabet taħlita notevoli ta' bċejjeċ tal-fuħħar u ta' oġġetti tal-ħadid. Imbagħad kompliet fuq it-Torri Koniku u ppruvat tħaffet taħt it-torri, għaliex sostniet li l-art ta' hemmhekk ma kinitx mittiefsa, iżda ma sabet xejn. Wara ġew imħaffra iktar trunċieri ta' prova 'l barra mill-Kompartiment il-Kbir u l-Kumpless tal-Wied, u nstabu oġġetti tal-ħadid, żibeġ tal-ħġieġ u brazzuletta tad-deheb lokali. Caton Thompson minnufih ħabbret it-teorija tagħha dwar l-oriġini Bantu f'laqgħa tal-Assoċjazzjoni Brittanika f'.

L-eżaminar tal-evidenza eżistenti kollha, minn kull parti tas-sit, xorta waħda ma wassalx għal imqar oġġett wieħed li jikkontradiċi l-oriġini Bantu u d-datazzjoni Medjevali.

It-teorija ta' Caton Thompson ma ġietx milqugħa mill-ewwel, għalkemm kellha appoġġ kbir fost xi arkeologi xjentifiċi minħabba l-metodi moderni li użat. L-iżjed kontribut importanti tagħha kien li għenet tikkonferma t-teorija ta' oriġini Medjevali tax-xogħol tal-kostruzzjoni tas-sekli 14 u 16. Sal-1931, kienet immodifikat it-teorija tagħha kemxejn rigward l-oriġini Bantu, u aċċettat l-influwenza possibbli mill-Arabja għat-torrijiet permezz tal-imitazzjoni tal-binjiet jew tal-arti fil-bliet kummerċjali kostali tal-Arabja.

Riċerka wara l-1945

Mis-snin 50 tas-seklu 20, kien hemm konsensus fost l-arkeologi dwar l-oriġini Afrikani ta' Żimbabwe l-Kbir. L-artefatti u d-datazzjoni tar-radjokarbonju jindikaw li l-insedjament seħħ mill-inqas fis-seklu 5, b'insedjament kontinwu ta' Żimbabwe l-Kbir bejn is-sekli 12 u 15 u l-biċċa l-kbira tas-sejbiet mis-seklu 15. Id-datazzjoni tar-radjokarbonju ssir bi 28 kejla, li kollha ħlief l-ewwel erbgħa, fl-użu bikri ta' dak il-metodu li issa jitqiesu li ma kinux akkurati, jappoġġaw il-kronoloġija mis-sekli 12 sa 15. Fis-snin 70 tas-seklu 20, analiżi li wasslet għall-istess dati fl-1952 ġiet analizzata mill-ġdid u wasslet għal data fis-seklu 14. Sejbiet datati bħal ta' artefatti Ċiniżi, Persjani u Sirjani wkoll jappoġġaw id-datazzjoni mis-sekli 12 sa 15.

Gokomere

Ġeneralment l-arkeologi jaqblu li l-bennejja x'aktarx li kienu jitkellmu waħda mil-lingwi Shona, abbażi tal-evidenza tal-bċejjeċ tal-fuħħar, it-tradizzjonijiet bil-fomm u l-antropoloġija. Barra minn hekk, studji reċenti jappoġġaw il-ħsieb li l-kostruzzjoni ta' Żimbabwe l-Kbir (u l-oriġini tal-kultura ta' Żimbabwe l-Kbir) saret mill-popli Shona u Venda, li x'aktarx kienu dixxendenti tal-kultura ta' Gokomere. Din il-kultura, sottogrupp tal-Bantu tal-Lvant, eżistiet fl-inħawi mill-ħabta tal-200 W.K. u ffjorixxiet mill-500 W.K. sal-ħabta tat-800 W.K. L-evidenza arkeoloġika tindika li tikkostitwixxi fażi bikrija tal-kultura ta' Żimbabwe l-Kbir. Il-kultura ta' Gokomere x'aktarx li wasslet għall-poplu Mashona modern, raggruppament etniku magħmul minn sottogruppi etniċi bħall-klan lokali tal-Karanga, u għall-kultura ta' Rozwi, li oriġinat bħala diversi stati tal-poplu Shona. Il-popli Gokomere x'aktarx li kienu relatati wkoll ma' ċerti gruppi Bantu bikrin fil-qrib bħaċ-ċiviltà ta' Mapungubwe fil-Grigal tal-Afrika t'Isfel, li huwa maħsub li kienet kultura bikrija li kienet titkellem il-lingwa Venda, u mal-poplu Sotho fil-qrib.

Riċerka reċenti

Twettaq xogħol arkeoloġiku iktar reċenti minn , li pproduċa d-deskrizzjonijiet komprensivi tas-sit, minn David Beach u Thomas Huffman, li ħadmu fuq il-kronoloġija u l-iżvilupp ta' Żimbabwe l-Kbir, u minn Gilbert Pwiti, li ppubblika b'mod estensiv xogħol dwar ir-rabtiet kummerċjali. Attwalment, l-iżjed konsensus reċenti jattribwixxi l-kostruzzjoni ta' Żimbabwe l-Kbir lill-poplu Shona. Xi evidenza tissuġġerixxi wkoll influwenza bikrija mill-popli li x'aktarx kienu jitkellmu bil-lingwa Venda taċ-ċiviltà ta' Mapungubwe.

Ħsara lill-fdalijiet

Matul l-aħħar seklu l-fdalijiet ġarrbu xi ħsarat. It-tneħħija tad-deheb u tal-artefatti waqt tħaffir dilettantesk mill-antikwarji kolonjali bikrin ikkawżaw ħsarat estensivi, b'mod partikolari t-tħaffir ta' . Iktar ħsara estensiva ġiet ikkawżata mit-tħaffir ta' xi fdalijiet għad-deheb. Tentattivi ta' rikostruzzjoni li saru mill-1980 ikkawżaw iktar ħsara, u dan wassal għall-aljenazzjoni tal-komunitajiet lokali mis-sit. Sors ieħor ta' ħsara lill-fdalijiet kien il-fdatt li s-sit kien miftuħ għall-viżitaturi, u diversi drabi n-nies kienu jitilgħu fuq il-ħitan, jimxu fuq id-depożiti arkeoloġiċi, u jużaw il-mogħdijiet b'mod eċċessiv. Dan kollu kellu impatti ewlenin fuq l-istrutturi tas-sit. Apparti minn hekk, hemm ħsarat li jiġu kkawżati mill-erożjoni naturali maż-żmien minħabba t-tkabbir tal-veġetazzjoni, l-instabbiltà tal-pedamenti, u l-erożjoni minħabba t-temp.

Sit ta' Wirt Dinji

Il-Monument Nazzjonali ta' Żimbabwe l-Kbir ġie ddeżinjat bħala Sit ta' Wirt Dinji tal-UNESCO fl-1986.

Il-valur universali straordinarju tas-sit ġie rrikonoxxut abbażi ta' tliet kriterji tal-għażla tal-UNESCO: il-kriterju (i) "Rappreżentazzjoni ta' kapulavur frott il-kreattività tal-bniedem"; il-kriterju (iii) "Xhieda unika jew minn tal-inqas eċċezzjonali ta' tradizzjoni kulturali jew ta' ċivilizzazzjoni li għadha ħajja jew li għebet"; u l-kriterju (vi) "Assoċjazzjoni diretta jew tanġibbli ma' avvenimenti jew ma' tradizzjonijiet ħajjin, ma' ideat jew ma' twemmin, jew ma' xogħlijiet artistiċi jew letterarji ta' valur universali straordinarju".

Implikazzjonijiet politiċi

jikteb li l-istorja tar-riċerka dwar Żmien il-Ħadid fin-Nofsinhar tax-xmara Zambezi turi l-influwenza prevalenti tal-ideoloġiji kolonjali, kemm fl-iżjed spekulazzjonijiet bikrin dwar in-natura tal-imgħoddi Afrikan kif ukoll fl-adattamenti li saru fir-rigward tal-metodoloġiji arkeoloġiċi kontemporanji. jikteb li kemm il-gruppi kolonjali kif ukoll il-gruppi nazzjonalisti ta' karnaġjon iswed invokaw l-imgħoddi ta' Żimbabwe l-Kbir biex jappoġġaw il-viżjoni tagħhom tal-preżent tal-pajjiż, permezz tal-istorja popolari u l-fizzjoni. Fost l-eżempji ta' tali storja popolari nsibu Monomotapa (Rhodesia) ta' u Dzimbahwe: Life and Politics in the Golden Age ta' ; eżempji ta' fizzjoni jinkludu The Sunbird ta' u Year of the Uprising ta' .

Meta l-kolonjalisti ta' karnaġjon abjad bħal Cecil Rhodes raw il-fdalijiet għall-ewwel darba, huma ħarsu lejhom bħala sinjal tar-rikkezzi l-kbar li huma setgħu jisfruttaw. Pikirayi u Kaarsholm jissuġġerixxu li din il-preżentazzjoni ta' Żimbabwe l-Kbir parzjalment kienet maħsuba biex tħeġġeġ l-insedjament u l-investment fl-inħawi. Gertrude Caton-Thompson irrikonoxxiet li l-bennejja kienu Afrikani indiġeni, iżda kkaratterizzat is-sit bħala "l-prodott ta' moħħ infantili" mibni minn soċjetà mgħakksa. Il-linja uffiċjali fir-Rodesja matul is-snin 60 u 70 tas-seklu 20 kienet li l-istrutturi nbnew minn persuni ta' karnaġjon abjad. L-arkeologi li marru kontra din l-istqarrija uffiċjali kienu jiġu ċċensurati mill-gvern. Skont , li ġie intervistat għal None But Ourselves:

Jiena kont l-arkeologu stazzjonat f'Żimbabwe l-Kbir. Id-direttur ta' dak iż-żmien tal-Organizzazzjoni tal-Mużewijiet u tal-Monumenti qalli noqgħod lura milli nitkellem mal-istampa dwar l-oriġini tal-istat ta' Żimbabwe l-Kbir. Qalli li s-servizz tal-mużew kien jinsab f'qagħda diffiċli, li l-gvern kien qed jagħmel pressjoni biex l-informazzjoni korretta tibqa' mistura. Iċ-ċensura tal-kotba ta' gwida, tal-vetrini tal-mużew, tal-kotba akkademiċi tal-iskola, tal-programmi tar-radju, tal-gazzetti u tal-films kienet issir kuljum. Darba membru tal-Bord tal-Fiduċjarji tal-Mużew heddidni li nitlef l-impjieg tiegħi jekk ngħid pubblikament li n-nies ta' karnaġjon iswed bnew Żimbabwe l-Kbir. Huwa qalli li ma kinitx problema li ngħid li l-Asjatiċi bnew is-sit, iżda ma stajtx insemmi d-datazzjoni bir-radjokarbonju ... Kienet l-ewwel darba minn żmien il-Ġermanja fis-snin 30 tas-seklu 20 li l-arkeoloġija kienet iċċensurat daqstant direttament. (traduzzjoni mhux uffiċjali)

Dan kollu wassal biex diversi arkeologi prominenti ta' Żimbabwe l-Kbir jitilqu mill-pajjiż, fosthom Peter Garlake, l-Ispettur Għoli tal-Monumenti tar-Rodesja, u Roger Summers tal-Mużew Nazzjonali.

Għall-gruppi nazzjonalisti ta' karnaġjon iswed, Żimbabwe l-Kbir sar simbolu importanti ta' kisba tal-Afrikani: l-approprjazzjoni tal-istorja tas-sit kien għan ewlieni għal dawk li riedu jiksbu l-maġġoranza fil-pajjiż. Fl-1980 il-pajjiż indipendenti l-ġdid rikonoxxut internazzjonalment ingħata isem is-sit, u l-istatwetti tal-għasafar tal-isteatit inżammew mill-bandiera u mill-arma tar-Rodesja bħala simbolu nazzjonali u ntużaw fil-bandiera l-ġdida taż-Żimbabwe. Wara l-ħolqien tal-istat modern taż-Żimbabwe fl-1980, Żimbabwe l-Kbir intuża biex jirrifletti u jilleġittimizza l-bidla fil-politiki tar-reġim fit-tmun. Għall-ewwel ġie argumentat li kien jirrappreżenta xi forma ta' "Soċjaliżmu Afrikan" prekolonjali u iktar 'il quddiem l-enfasi nbidlet fuq l-evoluzzjoni naturali ta' akkumulu ta' ġid u poter fi ħdan l-elit fit-tmun. Eżempju ta' dan huwa l-ktejjeb ta' Ken Mufuka, għalkemm dan ix-xogħol ġie kkritikat ferm. Torri ta' Żimbabwe l-Kbir jidher ukoll fuq l-arma taż-Żimbabwe.

Uħud mit-tinqix li kien ittieħed minn Żimbabwe l-Kbir għall-ħabta tal-1890, inbigħ lil Cecil Rhodes, li baqa' impressjonat u għamel kopji tat-tinqix u tahom lil sħabu. Il-biċċa l-kbira tat-tinqix issa ġie rritornat liż-Żimbabwe, iżda għad fadal eżemplar wieħed fid-dar antika ta' Rhodes, Groote Schuur, f'.

Perspettivi lokali

In-narrattivi lokali, minkejja li kull klan isostni li għandu xi sjieda fuq is-sit ta' Żimbabwe l-Kbir, huma simili ħafna u jilmentaw li l-antikwarji Ewropej u l-arkeologi professjonisti kienu jiskonsagraw is-sit sagru u jagħmluh tagħhom. Il-gvern jitqies responsabbli għas-"silenzju" u għall-"għeluq" ta' Żimbabwe l-Kbir minħabba li rrifjuta li "jirrikonoxxi s-sjieda u l-kontroll tas-sit mill-antenati u l-Mwari".

L-Università ta' Żimbabwe l-Kbir

Fil-bidu tas-seklu 21, il-gvern taż-Żimbabwe approva l-ħolqien ta' università qrib il-fdalijiet. Din l-università hija università tal-arti u tal-kultura li tispira ruħha mill-istorja rikka tal-monumenti. Is-sit prinċipali tal-università jinsab qrib il-monumenti, filwaqt li kampusijiet oħra jinsabu fiċ-ċentru tal-belt u f'Mashava. Il-kampusijiet jinkludu l-Iskola tad-Dritt ta' Herbet Chitepo, l-Iskola tal-Edukazzjoni ta' , l-Iskola tal-Agrikoltura u x-Xjenza Naturali ta' Gary Magadzire, l-Iskola tal-Arti ta' Simon Muzenda, u l-Iskola tal-Kummerċ ta' Munhumutapa.

Gallerija

Referenzi

1. ^ Pikirayi, Innocent; Sulas, Federica; Chirikure, Shadreck; Chikumbirike, Joseph; Sagiya, Munyaradzi Elton (January 2023). "The Conundrum of Great Zimbabwe". Journal of Urban Archaeology. 7: 95–114. doi:10.1484/J.JUA.5.133452. ISSN 2736-2426.
2. ^ Chirikure, Shadreck (1 June 2020). "New Perspectives on the Political Economy of Great Zimbabwe". Journal of Archaeological Research. 28 (2): 139–186. doi:10.1007/s10814-019-09133-w. ISSN 1573-7756.
3. ^ Pikirayi, Innocent (2020), Smith, Claire (ed.), "Great Zimbabwe, 1100–1600 AD, Rise, Development, and Demise of", Encyclopedia of Global Archaeology, Cham: Springer International Publishing, pp. 4696–4709, doi:10.1007/978-3-030-30018-0_2666, ISBN 978-3-030-30018-0.
4. ^ published, Owen Jarus (2017-03-10). "Great Zimbabwe: African City of Stone". livescience.com (bl-Ingliż). Miġbur 2025-01-28.
5. ^ Chirikure, Shadreck (2020). "New Perspectives on the Political Economy of Great Zimbabwe". Journal of Archaeological Research. 28 (2): 139–186. doi:10.1007/s10814-019-09133-w. ISSN 1573-7756.
6. ^ ^{a b ċ} "Great Zimbabwe National Monument - UNESCO". whc.unesco.org. Miġbur 2025-01-27.
7. ^ Pikirayi, Innocent (2020), Smith, Claire (ed.), "Great Zimbabwe, 1100–1600 AD, Rise, Development, and Demise of", Encyclopedia of Global Archaeology, Cham: Springer International Publishing, pp. 4696–4709, doi:10.1007/978-3-030-30018-0_2666, ISBN 978-3-030-30018-0.
8. ^ Fleminger, David (2008). Mapungubwe Cultural Landscape. 30 Degrees South. p. 57. ISBN 978-0-9584891-5-7.
9. ^ Frederikse, Julie (1990) [1982]. "Before the war". None But Ourselves. Biddy Partridge (photographer). Harare: Oral Traditions Association of Zimbabwe with Anvil Press. pp. 10–11. ISBN 0-7974-0961-0.
10. ^ M. Sibanda, H. Moyana et al. 1992. The African Heritage. History for Junior Secondary Schools. Book 1. Zimbabwe Publishing House. ISBN 978-0-908300-00-6.
11. ^ Shadreck Chirikure; Innocent Pikirayi (2008). "Inside and outside the dry stone walls: revisiting the material culture of Great Zimbabwe". Antiquity. 82 (318): 976–993. doi:10.1017/S0003598X00097726.
12. ^ Newitt, M. D. D. (2002). East Africa. Vol. 2. Ashgate. p. 39. ISBN 0754601811.
13. ^ Michel Lafon (1994). "Shona Class 5 revisited: a case against *ri as Class 5 nominal prefix". Zambezia. 21: 51–80.
14. ^ Lawrence J. Vale (1999). "Mediated monuments and national identity". Journal of Architecture. 4 (4): 391–408. doi:10.1080/136023699373774.